जागो, भारतीयों जागो!

जागो, 'भारतीयों' जागो! १५ अगस्त १९४७से तुम्हारे साथ बहुत बड़ा धोका हो रहा है। तुम्हें स्वतंत्रता(?) दी गई इसका कारण मोहमददास की अहिंसक(?) लड़ाई नहीं, अग्रेजो को राज्य चलाना बहुत कठीण हुआ था ये हैं। तो भ्रम में ना रहो। ये सच्ची स्वतंत्रता नहीं है। पहले अपने मोह, मद लोभ पे विजय पा लो। नंतर शत्रु से लड़ो। विजय सुनिश्चित है।

थोड़ा चिंतन, सावन के निमित्त!

सनातन धर्म महान इसलिए है कि उसमें अध्यात्म और भौतिकता का ऐसा बढ़िया मेल है कि उसके आचरण से हम सभी लोक में दुःख मे से मुक्त हो जाते हैं। अभी श्रावण मास है। अब बहुत से व्रत और उपवास होते हैं।ये महिना शिव जी की भी हैं। तो शिव वो नहीं जो चित्रों में दिखते हैं, परंतु शिव का अर्थ है कल्याण, पवित्र! शिव की पूजा में साहित्य है वो भी कल्याणकारी है। उचित मात्रा में उनका(पूजा साहित्य का सेवन) हमें आरोप प्रदान करता है। सावन में किए जाने वाले उपवास और अनशन भी हमें बिमारीओंसे बचाते हैं। कितना महान है हमारा सनातन धर्म!

लवणे न भोज्यं!

आजकल इस पे बहुत चर्चा हो रही है। ये एक संस्कृत श्लोक का चरण है जिस का अर्थ हैं लवण से भोजन न करणे याने अधिक लवण न ले। क्यों कि अधिक लवण शरीर को हानिकारक होता है। इसलिए ऋषियों मुनियों ने ऐसा कहा है।

कर्ण और अश्वत्थामा: दोनों ही खलनायक

!भारत विरोधी बाये कम नहीं नीचों ने कर्ण को महान बताया तो कुछ 'बम मन' जन अश्वत्थामा को महान बताने लगे। परंतु कुछ अच्छाईयां तो भी दोनों खलनायक ही है।

कर्ण के दानी होने की बहुत चर्चा होती है। हो सकता है हो भी। परंतु द्रौपदी को नंगा करने का सुझाव उसी ने दिया था। अभिमन्यु को मारने भी उसका सक्रिय सहभाग था। अज्ञातवास में अर्जुन ने उसे ही नहीं बल्कि भीष्म, द्रोण सहित सभी को भगाया था। और बाये कम नहीं नीच उसे महान बताने है।

अश्वत्थामा ऋषि द्रोणाचार्य का संतान तो था, परंतु अपने वासनाओं पे नियंत्रण नहीं रख सका। ब्राह्मण कुल में जन्म लेने के बावजूद द्रोण और उसने अधर्म का केवल साथ नहीं दिया, परंतु स्वयं लडे ये तो अधर्म किया ही और अभिमन्यु और द्रौपदी के सुतो को भी मार दिया। इतना ही नहीं अश्वत्थामा ने तो गर्भ में पल रहे पांडवों के वंश को भी नष्ट करने का प्रयत्न किया। वो तो द्रौपदी की क्षमाशीलता थी इसलिए उसे जिंदा बक्षा गया।

द्रौपदी: सच्ची नायिका!

द्रौपदी के बारे में अनेक वदंताए फैलाई गयी उसमे एक है उसने दुर्योधन को अंधे का पुत्र अंधा कहा। परंतु मूल महाभारत में ऐसा कुछ नहीं है। ये नंबर के युरोपिय और उनके कम नहीं नीच मानसिक दासों(गुलाम) ने फैलाई हुई बातें है।

अंत तक पढ़ने वालों के आभार और धन्यवाद!

जय सिंध, जय महाराष्ट्र, जय शिवराय!

छत्रपति शिवाजी महाराज की जय!

वस्त्रप्रावरणं आणि संस्कृती(भाग २)!

जस जसा सभ्यतंचा विकास(?) झाला तस तसा परिधान पद्धतींचा विकास झाला. 'संवेदनशील अंग' झाकण्याबरोबरच ती उठून दिसावेत यासाठी 'मुली-महिला' वस्त्रप्रावरणं वापरू लागल्या. हळूहळू या पद्धती हिंदुस्थानातही आल्या. आफण कसंही काहीही परिधान करायचं आणि कुणाच्या दृष्टीत भरलं की दोष त्या दृष्टीला द्यायचा म्हणजे स्त्रीवादी असणं असं स्त्रीवादी असण्याचं नविन परिमाण जन्माला आलं. जन काहीही केलं तरी बोलतातच हे जरी सत्य असलं तरी मग या स्त्रिया जनांनी पहावं हा हेतू नसेल तर 'नको तिथं' आकर्षक बनविणारी आधुनिक वस्त्रप्रावरणं परिधान का करतात! बरं आरोग्यासाठी उपयुक्त हिंदू सनातनी वस्त्रप्रावरणंच आहेत, 'विकसित इंडिअन' नाहीत. पंघा(होती)-धोतर, उपरणं आणि महिलांकरिता सकच्छ नेसता येणारी साडी याहून सुटसुटीतही काही नाही. 'पण लक्षात घेतं कोण '! मानसिक दास्यत्व(गुलामी) संपेल ना! असो! विस्तार फार झाला.

शेवटपर्यंत वाचणाऱ्यांना आभार, धन्यवाद!

जय इंड, जय (अ)भारत, जय माकाखाल्ले(मेकाल्ले)!

वस्त्रप्रावरणं आणि संस्कृती(भाग १)!

खरं तर वस्त्र-प्रावरणं आणि त्यांचे आकार 'सभ्यते'ची मापदंड ठरु शकतात, 'संस्कृती'ची नाही. पण सध्या कुठेच संस्कृती शिल्लक नसल्यामुळे आपण सध्या सभ्यतेलाच संस्कृती समजू.

तर विषय असा आहे की कापड कापून शिवून घालणं ही आपली(भारतीय) संस्कृती नाही. कारण जम्मू-काश्मीर आणि हिमालय वगळता बहुतांश हिंदुस्थान उष्ण कटिबंधात येतो. त्यामुळे अधिक वस्त्र परिधान करण्याची आपल्याला आवश्यकता नाही आणि उपयुक्तही नाही केवळ अति संवेदनशील अवय झाकण्यासाठी वस्त्र आवश्यक आहेत. तेही आपलं त्यांवर नियंत्रण असेल तर झाकण्याची आवश्यकता नाही. त्यामुळे पंचा(धोती)/धोतर, उपरणं आणि साडी(सुती असल्यास अधिक चांगलं) हीच वस्त्र खरं तर आपल्या भूभागात योग्य आहेत, सदरा, विजार आदी नाही. परंतु आक्रमकांनी केवळ आपल्या भूभाग आणि संपत्तीवरच आक्रमण केलं असं नाही तर संस्कतीवरही केलं. आणि त्यातूनच विविध कापून शिवलेली वस्त्रे परिधान करण्याची सवय आपल्याला लागली. कागदोपत्री आपण स्वतंत्र आसलो तरी आपल्या गुणसुत्रातच कुदास्यता(गुलामी): भिनली असल्याने आपण आक्रमकांच्या परिधान पद्धतीला संस्कृती समजू लागलो आहोत.

संपूर्ण वाचण्यासाठी धन्यवाद!

जय सिंध, जय भारत, जय महाराष्ट्र!

छत्रपती शिवाजी महाराज की जय!

ब्रह्मचर्य आणि पातिव्रत्य: विकृत केलं गेलंल्या 'सं'कल्पना!

ब्रह्म आणि पातिव्रत्य या मूळ अतिशय उदात्त 'सं'कल्पना आहेत. पण त्यांना कैवळ मैथुनाशी निगडित करून विकृत केलं गेलं ब्रह्मचर्य याचा अर्थ खरं तर ब्रह्मात स्थित होणं असा आहे, मैथुन/संभोग न करणं अशा नाही. एकच पत्नी करून केवळ ऋतुस्नात असताना संभोग करणं हे ही ब्रह्मचर्य आहे. नियोग हे ही ब्रह्मचर्य आहे. केवळ संभोग नाही केला म्हणून कुणी ब्रह्मचारी/णी नसतो/ते. त्यासाठी आहार-विहालही 'सात्विक' असावा लागतो. 'भोग' वृत्ती त्यागाची लागते.

तरच ते खरं ब्रह्मचर्य!

अनेक जणी लफडं करायला न जमल्याने किंवा केवळ समाजात निंदा होईल या भीतीने पतिव्रता(?) असतात. परंतु पतिव्रतेने पतिच्या आधी उठावं, नंतर झोपावं, पतिशिवाय कुणाही नराचा विचार आणू नये हे पातिव्रत्याचे नियम आहेत, जे कलीयुगात पाळले जाणं अशक्यच आहे. पण आपलं मन स्विकारलेल्या पतीला वाहणं हेच खरं पातिव्रत्य! भावना पवित्र असली पाहिजे हे मुख्य आहे. काही कारणाने पतीच्या 'चिरकालिन' हितासाठी केली गेलेली पतीची फसवणूक हे ही पातिव्रत्य होतं असं मला वाटतं.

धडपड ही आनंदासाठी!

 जीवाची धडपड ही सुखासाठी असते असं म्हणतात, पण कोणत्याही जीवाची धडपड ही खरं तर सच्चिदानंदासाडीच असते पण त्याला ते समजत नाही.

तुम्ही म्हणाल कसं! तर झवून घेण्यात/झवण्यात काही सुख असतं का! पोरांना जन्म देण्यात काही सुख असतं का! तर नाही, दुःखच असतं. पण जीवांना त्यातून क्षणिक का होईना आनंद मिळतो.

आता राक्षस जन मांसाहार करतात. हाडकं चघळण्यात कसलं आलंय सुख! पण त्यानं 'बल' वाढेल आणि आपण अजून आनंद घेऊ असं बिचाऱ्यांना वाटत असतं. आपण धर्म नाकारतो याचाही काही जणांना आसुरी आनंद मिळत असतो.

मी आता हे लिहित आहे, प्रेषणार आहे ते ही आनंदासाठीच. पण हा कोणताही आनंद सच्चिदानंद नाही. तो सत्य ज्ञानानेच मिळत असण्याची शक्यता आहे(माझा विश्वात नाही).

मराठी संत: संत की वैज्ञानिक!

महाराष्ट्र, मराठी भाषेला फार मोठी संत साहित्यिची परंपरा आहे ज्ञानदेवांनी भावार्थ दिपिका लिहीली, तुकारामांनी गाथा लिहिली, रामदासांचा दासबोध, एकनाथांनी एकनाथ भागवत ही ठळक उदाहरणं! या व्यतिरिक्तही अनेक संत अहेत. पण मी इतरांचं फारसं काही ऐकलं पण नाही. तर या सर्व ग्रंथात (मनो)वैज्ञानिक सिद्धांत आहेत. म्हणजे हे केवळ संत नसून वैज्ञानिक पण आहेत.

परमात्मानुभव

शीर्षक जरी परमात्मानुभव दिलं असलं तरी एवढं मोठं जग आहे म्हणजे कुणी तरी त्याला निर्माता/ती असलं पाहिजे असले फालतू सिद्धांत(?) मांडण्याकरिता हे प्रेषण नाही. जे मानवी तर्क बुद्धीच्या 'पलिकडे' आहे त्याला तर्क बुद्धीनं कसं सिद्ध करणार!

डार्विनचा विकासवादाचा तथाकथित सिद्धांत मला नाकारायचा नाही. कारण जीवनाची उत्पत्ती कशी 'होते' याबद्दल वेद-पुराणातील मतांशी सुसंगत गृहीतकं आहेत ती! पण मला तुमच्या बुद्धीला थोडा ताण द्यायचा आहे. जरा विचार करा! समजून चलू काही पद्म वर्षांपूर्वी जीवन अस्तित्वात आलं, आणि काही लक्ष वर्षांनी ते संपेल. पण मग त्यापूर्वी आणि त्यानंतर काय! म्हणून आपलं भारतीय तत्त्वज्ञान सांगतं ब्रह्म अनादी अनंत आहे. चार युगं आहेत आणि ती सतत पुनरावृत्त होत आहेत. यापेक्षा तर्क पूर्ण मत काय असू शकेल!

धन्यवाद!

परमात्मविचार!

!मला वाटतं आत्मा, परमात्मा हे शब्द कुणी तरी गुजराथी चिंतकांनी दिले असावेत. आत मा(मध्ये) असतो तो आत्मा असा तो विचार असावा. असो. मला आता त्यावर जास्त बोलायचं नाही आहे.

तर आत्मा म्हणजे काय तर सर्वांमध्ये असणारं एक तत्त्व! परमात्मा म्हणजे समुच्चित आत्मा! त्याला ब्रह्म किंवा चैतन्यही म्हटलं जातं. आत्मा हे आंग्ल भाषेतील सौल(soul)हून भिन्न आहे. सौल केवळ हुमन बेइंगमधे असतं असं त्यांचं(अब्राह्मिकांचं) मत आहे. पण चैतन्य निर्जीव समजल्या जाणाऱ्या गोष्टींचाही असतं. ही त्याची विशेषता आहे. मलं-मूत्र, निर्जीव(?) शरीर यांमध्ये ही चैतन्य असतंच पण आपण नाव दिलेलं चैतन्य नसतं.

मला वाटतं एवढं पुरेसं आहे. धन्यवाद!

अद्वैतवाद: महान तत्वज्ञान!

मेरे जानकारी नुसार अद्वैतवाद के प्रथम प्रतिपाता आद्य शंकराचार्य हैं। ये एक महान तत्वज्ञान है।

अद्वैतवाद कहता हैं ब्रह्म सत्यं, जगं मिथ्या। इसका अर्थ कुछ जन करते हैं कि केवल ब्रह्म सत्य हैं और जग नहीं ही है। परंतु ऐसा नहीं हैं। सच्चा सत्य वहीं जो शाश्वत हैं। मिथ्या का अर्थ है जो सदा के लिए एक जैसा नहीं है, परिवर्तन हो रहा है। कुल मिलाकर हम कह सकते है कि परिवर्तनशील जग में कुछ तो है जो शाश्वत हैं और ये संपूर्ण तर्कसुसंगत बात है, तर्कविहीन नहीं।

परंतु इसका अर्थ ये नहीं कि 'स्वरूपों' में कुछ भेद नहीं। जब तक जग है, स्वरुपोंमे भेद रहेगा ही। और मिथ्या हैं तो भी जग रहेगा ही।

अगर मेरे इस निवेदन से किसी 'सच्चे' सनातनी की भावनाएं आहत होती हैं तो पूर्ण मन-विचार से क्षमा प्रार्थी हूं।

धन्यवाद!

तिसरी आंख!

पुराणों में वर्णन हैं कि शिव को तीन आंखें हैं। दो खुलीं और एक बंद रहतीं हैं। वो तब ही खुलतीं है जब शिवजी क्रोधित होते हैं। इस पर विधर्मी और तथाकथित अंधश्रद्धा निर्मूलक, सेकुलर हमारा(हिंदू ओ का) मजाक उड़ाते हैं। और अक्सर हमारे पास कोई उत्तर नहीं होता है क्योंकि हम अभ्यास नहीं करते हैं, चिंतन नहीं करते हैं।

पुराणों में जो वर्णन हैं वो आलंकारिक है। हमें समझाते सोपा हो इसलिए! ये तिसरी आंख हमारे पास भी है। परंतु वो दैहिक नहीं है, बौद्धिक है। वो आंख हैं सद्सदविवेकबुद्धि! दो हम में अवश्य होती है परंतु बहुतांश जन उपयोग नहीं करते याने खोलते नहीं। ये आंख जब खुलतीं है तब अज्ञान और मोह को दूर करतीं हैं। याने कि भस्म!

कामदहन क्या हैं!

पुराणों में शिव जी द्वारा कामदेव को जलाने का वर्णन हैं। अति काम वो किसी भी रूप में ही मनुष्यों के जीवन से सुख-शांति, आनंद छीन लेता हैं। कामी मनुष्य का घर अगर चांर कमरों का हों तो वो सोचेगा और दो कमरे हो। छे कमरों का भी हो जाए तो वो वहीं सोचेगा। उसके पास दुचाकी हो तो वो सोचेगा स्वयंचालित हों जाएं। स्वयंचालित हों जाएं तो वो सोचेगा अपनी चतु:चक्री हो जाएं। ऐसे ही काम, वासनाएं बढ़ती ही रहती है। उसे सद्सदविवेकबुद्धि से सिमित करना ही शहाणपण है।

षड्रिपू और आरोग्य

भारतीय तत्वदर्शियोने षड्रिपू(मनुष्य के छे आंतरिक शत्रु) बताएं है। वो है काम(वासनाएं), क्रोध, लोभ, मोह, मद और मत्सर! ये मानसिक ही नहीं शारीरिक व्याधियां भी उत्पन्न करने है। आज मैं उस विषय में बताने का प्रयास कर रहा हूं।

काम: यद्यपि काम को शत्रु बताया है, इसके बिना कुछ नहीं होता। सिमित हो तो ये भगवान है। परंतु अधिक काम रक्त गति बढ़ाता है, असंतुष्ट बनाता है, क्रोध उत्पन्न करता हैं। ये मन को चंचल भी बनाता है।

क्रोध: ये भी रक्त गति बढ़ाता है।

लोभ: ये पचन क्रिया बिगाड़ता है। कर्करोग(कैंसर) उत्पन्न करता है। मधुमेह उत्पन्न करता है।

मोह: मोह मनकों चंचल बनाता है।

मद: जब काम की पूर्ति होती रहती है तब मद होता है। ये स्वयं ही एक मानसिक व्याधी है।

मत्सर: दुसरो का अच्छा हुआ बुरा लगना ये मत्सर है। ये भी एक मानसिक व्याधी है।

आपके कुछ अच्छे अभिप्राय आये ये 'काम' मुझे है।

पुराण कथाएं:'दिव्य संकल्पनाएं!

पुराण कथाओं के बारे जनों कि दो सोचें है। कुछ(विशेषतः (दु:)बुद्धिवादी इसे मात्र कल्पनाएं मानते हैं, तो कुछ(अंधविश्वासी) इसे 'पूर्ण' सत्य(?) घटनाएं मानते हैं। परंतु पुराण ना ही मात्र कल्पनाएं हैं और ना ही 'सं'पूर्ण इतिहास। मेरे विचार से पुराण सच्चे समाज हितैषी ऋषियों कि 'इतिहासयुक्त' दिव्य कल्पनाएं हैं।

उदाहरण के लिए आज गुरूवार है तो दत्तजन्म कि कथा लेते है। इसमें वर्णित है कि(जो तथाकथित कथावाचक हमें समझाते है) नारद का गुणगान सुनकर देव पत्नीयों में 'अत्रि' ऋषि की पत्नी 'अनसूया' के प्रति 'असूया(मत्सर)' निर्माण हुआ और जो आगे है वो। इस कथा पे (कु)बुद्धिवादी) कहेंगे कि ऐसा कैसे हो सकता है! ये अशक्य है! तों अंधविश्वासी कहेंगे ऐसा हुआ ही है। परंतु मुझे ये महत्वपूर्ण नहीं लगता ये हुआ या नहीं हुआ। मुझे ये महत्वपूर्ण लगता है कि इसमें बोध क्या है। और ये कथा पातिव्रत 'धर्म' के 'सत्संकल्प' को स्पष्ट करती है। पातिव्रत 'धर्म' शारीरिक क्रियाओं से निगडित नहीं है। पातिव्रत 'धर्म'है पती के प्रति प्रेम, निष्ठा और विश्वास रखना। उसके 'संत्' संकल्प में सहभागी होना। उसके धर्म में 'पुरा' समर्पित होना। इसीलिए (कधा के अनुसार)अनसूया नग्न हो के भिक्षा देने के लिए तैयार होती है।

मन:पूर्वक पढ़ने के लिए धन्यवाद! जय गुरुदेव दत्त!

Bhakti: On of the greatest philosophical principle in 'BHARATIYA TATVADNYAN'!

Britishers and europeans do not have capacity to understand the BHARTIYA SANSKRITI. But unfortunately when we became indians we had became idiots also. We are seeing our DHARMA, TATVADNYAN', ADHYATMA and SANSKRITI by 'their'eye.

Now I am coming to the point. When we hear word BHAKTI, we bring fantasized stories in Puranas. But BHAKT is neither fantacy, nor fancy. Bhakti means unite with BHAGVAN, the principle from which, of which the world is. Bhakti means trying to become like your BHAGVAN (not only in outside look, but also inner principle). The 'real' BHAKTI makes you stronger, not weakens or fools. But for this you have to understand the TATVA in Puranas' philosophical stories, not to believe in fantacy in the name of SHRADDHA.

Thanks for reading and trying to understand my errored english, DHANYAWAD!

और कितना गिरेगा आदमी!

दूध सारा पी लीया धरती मां का

अब खून भी सारा चुसेगा क्या रे आदमी!

हवस के लिए तूं सैतान को भी 

पीछे छोड़ेगा क्या रे आदमी!

खडी करने इमारतें तूं 

कर रहा है वन और अरण्य नष्ट

दे रहा धरती मां को कष्ट 

क्यूं समझता नहीं तू!

तुझे भी एक दिन होना हैं नष्ट।

प्यारे हमारे कोंकण को

अगर करेगा नष्ट ।

जीते ही भुगतेगा जहन्नुम से कष्ट

बंद दुवाएं हमारी लेके क्यूं

कर रहा है पुण्यो को नष्ट!

सारे पापों की सज़ा

कभी तो तूं भुगतें गा रे आदमी।

दूध सारा पी लीया धरती मां का

अब खून भी सारा चुसेगा क्या रे आदमी!

मूर्तियों को पूजता है परंतु 

भगवान को जानता नहीं।

पत्नी हैं धरती मां उसकी।

ये तू समझता नहीं।।

लोभ में मार कर उसे 

कैसे जिएगा तूं आदमी!

दूध सारा पी लीया धरती मां का

अब खून भी सारा चुसेगा क्या रे आदमी!

(मानवकेलिए) सिर्फ शाकाहारही क्यूं!

बहुतसे पढतमुर्ख(पढे-लिखे हुये) मांसाहार न करनेवालोंपे सवाल करते है कीं क्या शाकाहारमें हिंसा(हत्या) नही होती! बेवकूफो शाकाहारमे हिंसा जरुर होती है लेकिन किसीका गला नही काटा जाता है या किसीके मानपे छुरी नही चलती है|
ये तो है मांसाहार न करनेके भावनिक‌ कारण लेकिन कई शारीरिक कारणभी है| मानवोंके आंतोकेलिए मांसाहार उपयुक्त नहीं है|  मानव ओठोंसे पानी पिते है और शेर-बिल्ली जैसे मांसाहारी पशू जिव्हासे| शेर-बिल्लीओंके बच्चे कोईभी भक्ष जीव दिखेतो उसपर खानेकेलिए झपटते है, मानवके नहीं| शेर-बिल्ली और मानवके दांतभी अलग आकारके होते है| इससे ये सिद्ध होता है मानवोंकेलिए शाकाहारहीं है, मांसाहार नही(वैसेभी मांसाहार मल होता है, जो खायेंगे, उनको सुअरका जन्म लेनाही पडेंगा।
ध्यानसे पढनेकेलिए धन्यवाद!

दत्तावतार: आज के संदर्भ मे!

(विशेष सूचना: ये लिखाई यमहहौऔनकेवयल आस्थावान और सश्रद्ध(सत्य के प्रति निष्ठावंत) हिंदूओकेलिएही है| दुसरे पढनेका कष्ट ना करे|)
पुराणोमे एक कथा दत्तावतार की है|रथसथथथय हिंदू संस्कृती अतिथी देवो भव की है| फिरभी अनसूया सीधे कपडे नहीं उतारती, वो कुछ क्षणोंकेलिए सोचती है और फिर निर्वस्त्र होनेका मन बनाती है और उसी समय तीनों देव बच्चे बनते है|  आजभी 'अतिथी देवो भव' तो है लेकीन आजके समयमें हमें सोचना चाहिए की कही ये हमारे लिये या राष्ट्रकेलिए नुकसानकारक तो ना हो|
जय हिंद, जय गुरुदेव(दत्त)!

Walk, Run and Cycle(WRC)!

In these days not terrorism but materilism is the biggest threat to humanity. In this era use of vehicles is increased in geometrical proposition. So pollution is increasing tremendously. So i am giving you a mantra ie WRC(walk, run and cycle). Avoid use of vehicles to go small distance Try WRC.

Meera or Radha, how much right!

(Tip: My motive is not acusing Radha or Meera or hurting Hindus' emmotions but making people thinking. Til i am saying sory if someone feels so. Thanks.)
I don't understand why to much importance is given to Meera or Radha in Bhagvat discourses! May those were best devotees but what is their contribution for making nation! They may be best of devotees but not good wives.In the Sanskriti which 'PATIVRATY' is the top most DHARMA and religion of a wife, singing gratness of such characters is how much right!