vadani kavala ghetA

vadani kavala ghetA(while taking part of food(by hand) in mouth)
vadani kavala ghetA is start of a famous Marathi verse which people were chanting before lunch. The whole verse is
vadani kavala ghetA
nAma ghyA shrIharIche
sahaja havana hote
nAm ghetA fukAche
jIvan karI jIvItva
anna he purNabramha
udarabharaNa nohe
jaNIje yadnyakarma.
Meaning:- While taking kavala(part of food remain in a hand) take name of lord shrIharI. Without any charge and effort havana happens. anna(holly nutritius food) is absolutely full brahma. Eating anna is not only feeling stomach(udarabharaNa) but yadnyakarma.
What a thinking of our(indians) incestors. This is verse to be chant before taking anna(not only food but also nutritius and holly as i said earlier). Our ancestors had said that while taking kavala take name of Lord Shreehari. It makes havana(Havana means giving AhutI to devatAs through agnI(agni is not fire but potential of oxidization)). Anna is purnabrahma which makes life energetic. It's not just feeling stomach but it is yadnyakarma. 

शाकाहार् या मान्साहार्(vegeterism or non-vegeterism)?

शाकाहार् या मान्साहार्(vegeterism or non-vegeterism)?
शाक् याने सब्जिया या पौधे, वनस्पतिया| शाकाहार्(vegetrism) याने वनस्पतिजन्य आहार्| मान्स याने पशुपक्षी(मछली)योके शरीरमे जो होतान् है वो| मान्साहार्(non-vegeterism) याने पशुपक्षी(मछली)या उनके अन्डोको काटके खाना| दूध पशूओसे पाया जाता है, लेकिन् उसमे(दूध् निकालनेमे) हत्या नही होती(आज दुर्भाग्यसे बहुत् हिन्सा होती है, जो टाली जा सकती है, लेकिन् हत्या नही) इसलिये वो शाकाहार् मे गिनते है(वैसे तो हमारा पहला आहार् दूध् ही है)|
मानव् का शरीर(human body) शाकाहारकेही योग्य है, मान्साहार् के नही| उसके दात्, पानी या दव्र पीने का तरीका गाय्,भैस् इ. शाकाहारी पशूजैसाही है| आमतौरपे इन्सान् का बच्चा  किसी बील्ली या कुतियोके पिल्लेजैसा हमलावर् नही होता| ये सब सिद्ध करते है की मानव् शरीर् मुख्यत: शाकाहारकेलिये ही बना है|
कुछ् लोग् बोलते है की पेडपौधोमेभी जान् है तो वो भी क्यू को खाते हो? लेकीन् जितनी बर्बरता मान्साहार् मे है शाकाहारमे नही| हमे उनकी वेदनाए सुनाई या दिखती नही(और् पेड्(पौधे नही) खानेकेलिये कटते नही है, वोतो भौतिक् विकासकेलिये कटते है)| अन्डेभी मान्साहार् ही है, चाहे उनसे पिला न आये|
मानवता विकास्(human evolution)का theorem मान्डनेवाले Charles Darwinभी सिर्फ् शाकाहारही करते ते,और् पायथागोरस् भी| चन्द्रशेखर् व्यन्कट रमण्, श्रीनिवास् रामानुजन् ये सब् शाकाहारी थे| हमारे पूर्व् राष्ट्राध्यक्ष अब्दुल् कलामभी  मान्साहार् नही करते थे|
मुझे लगता है, समझदारोकेलिये इतना काफी है, धन्यवाद्|

Nidharmiyata

I am not great, scientist or philosoper but i am intersted in it from childhood. But as my mother is very superstatious I am hearing on Puranas from birth and I was thinking they are true in straight meaning. As a part of religion there some verbs of Geeta had heard by me also.
Now to the point. Believe or not beilive Geeta is great philosophy and science if you understand it correctly and there is mainly two times word comes DHARMA. One is when the lord Shrikrishna says to the hero Arjuna that fighting is your Dharma means fighting is your nature and other is when he(Shrikrisha) says 'Sarva Dharman Parityagya Mam Ek Sharanam Vraj'. Here people thinks that Krishna tells Arjuna to sacrifies all his Dharmas. But that is not fact. Instead Krishna want to clear confusion of Arjuna about Dharmas and right Dharma is surrnder yourself to your real Guru. So Dharma is not religion and anything can not be Nidharmi(I don't know what secularism is but Nidharmi does not exist). Now to Dharmanirapekshata. If you say government should 'Dharmanirapeksha' you are saying that government should not care about their duty. Yes it should not fever any religion or race and everybody must agree with it. But this not mean government should Dharmanirapeksha. They must do their own duties.
Jay Hind, Jay Bharat!
(Note: Here in India came a fashon after so called independnce that saying we are nidharmi or dharmanirapeksha or secular. As i don't know what secularism is I am not saying more on it. But I want to aknowledge peoples about Dharmas and why anyone can not nidharmi.)

Dharma and Adhyatma

Dharma and Adhyatma
Dharma does not mean religion or majhab. Inital meaning of dharma is acquired characters set or natural characteristic. But for social welfare ancient philosophers(Hrishis)had given meaning acquirable characters. So everything in universe has its own dharmas or "Swadharmas" Adhyatma came from 2 words Adhi and Atma. Adhi means existence and atma means selfness or liveness. According to ancient Indian Vidnyan(science which is experienceable) atma is everywhere in universe. One history I want to say here. Before law of conversation of mass and energy it was assumed that Energy and mass are not inter convertible. Before stating of the law by Einstein Vivekanand had said something that saying Energy and mass are inter convertible.

स्त्रीश्च चरित्र पुरुषस्य भाग्यम

नेक स्वकथित विद्वानांचा चुकीचा समज आहे की पुराणकालीन सर्व नारी ह्या सती सावित्री होत्या व आता सत्शील नारी सापडणे दुर्मिळ आहे. पण मी थोडेसे पुराणग्रंथ वाचलेले असल्यामुळे मला हे माहीत आहे की अनेक हृषीपत्नी सुद्धा राजांवर किंवा परनरांवर मोहित झाल्या होत्या(उदा गणेश पुराणातील रुक्मांगद राजा). तरी स्त्रीश्च चरित्र पुरुषस्य भाग्यम म्हणतात ते काही खोटे नाही. असो.
आज हे लिहिण्याचे कारण म्हणजे माझ्या एका जुन्या मैत्रिणीच्या स्त्री पुरुष(नर नारी) समानतेच्या विचारांना ऐकून मनात आलेले विचार. तिचे असे म्हणणे होते की स्त्रीने जर भारतीय पेहेराव करायला हवा असेल तर पुरुषानेही भारतीय पेहेरावच केला पाहिजे जे मला परममान्य आहे. पण त्याच बरोबर तिचे दुसरे मत होते की पुरुषानेही पूर्ण पेहेराव केला पाहिजे(अर्थात सद्र्यासारखे  काहीतरी परिधान केलं पाहिजे). हे तिचे मत मी चुकीचे म्हणत नाही. पण नरनारी देहरचनेत(व वृत्तीतही) भिन्नता असल्यामुळे नराला एकाच लैंगीक अवयवाचे जास्त रक्षण करण्याची गरज असते तर पूर्ण विकसित नारीला दोन अवयवांची(हे वाचून लाज वाटण्याचे काहीच कारण नाही. कारण ती निसर्गाची व्यवस्था आहे). तसेच आजकालच्या समाज बदलांमुळे मुले नको तेवढे जागरूक झाले आहेत. त्यामुळे ज्यांना 'शील' रक्षण करायचे आहे त्या मुलीना/स्त्रियांना आज व्यवस्थीत पेहराव करण्याची गरज पूर्वीपेक्षा जास्त वाढली आहे(मुलांनी/नरांनी याचा अर्थ असा घेऊ नये की एखादी मुलगी/स्त्री अपुऱ्या/अव्यवस्थित कपड्यात आहे म्हणून त्यांनी तिच्याशी वाटेल तसं वागावं सुसंस्कृत मुलांची व पुरुषांची ही जवाबदारी आहे की त्त्यांचे रक्षण व्हावे)

होळीविषयक थोडेसे

होळीचा सण जेव्हा सुरू झाला त्यावेळी निश्चितच घनदाट वने होती. अशावेळी झाडांच्या फांद्या एकमेकांवर घासून वणवा पेटायचा. अशावेळी ते एक झाड तोडणे म्हणजे आजूबाजूच्या झाडांना वाचविणे होते. पण हे परंपरावादी लक्षात घेत नाहीत की अंधश्रद्धा निर्मुलक. ते म्हणतात झाडे तोडू नका तर हे म्हणतात इतरवेळचे काय? पण आधीच विकासाच्या नावाखाली एवढी जंगलतोड होत असताना, प्रदूषण वाढत असताना झाडे नष्ट करून होळी साजरी करणे हा कोणता शहाणपणा? आणि जे म्हणतात होळीसाठी वृक्षतोड करू नका ते कोणत्या प्रकारची झाडे लावतात हेही त्यांनी सांगावे(वड, पिंपळ यासारखी की अकेसिया सारखी?केवळ हिंदुंचा सण आहे म्हणून विरोध नको.) होळी साजरीच करायची असेल तर झाडाच्या काही फांद्या तोडूनही साजरी करता येईल त्यासाठी अख्ख झाड तोडण्याची काहीच गरज नाही. होळीत दारू पिऊन धिंगाणा घालणे हाही काही धर्म नव्हे(मी आजपर्यन्त कधीही कोणाला रंगविले नाही की वृक्षतोड करून होळी पेटविली नाही.)
अनिसविषयी थोडेसे
अनिसवाले अनेकवेळा सांगतात की व्रतासाठी झाडाच्या फांद्या तोडू नका. पण असं सांगणाऱ्या मुर्खाना हे माहित नाहीये की झाडाच्या काही फांद्या कापल्या तर अधिक जोमाने फांद्या येतात(मी काजुंचे जंगल व बाग यामध्ये राहतो त्यामुळे मी स्वतः डोळ्यांनी बघितलेले आहे).
आजच्याकरीता एवढेच.
जय हिंद, जय भारत(जयतु जयतु हिंदू राष्ट्रं)!

Fuzzy Logic in Bhagvata

The avtara of Nrusinha is good example of fuzzy logic. Brahma kept fuzzy logic in mind. So he devote Hiranyakashyapu as his wish.