तिसरी आंख!

पुराणों में वर्णन हैं कि शिव को तीन आंखें हैं। दो खुलीं और एक बंद रहतीं हैं। वो तब ही खुलतीं है जब शिवजी क्रोधित होते हैं। इस पर विधर्मी और तथाकथित अंधश्रद्धा निर्मूलक, सेकुलर हमारा(हिंदू ओ का) मजाक उड़ाते हैं। और अक्सर हमारे पास कोई उत्तर नहीं होता है क्योंकि हम अभ्यास नहीं करते हैं, चिंतन नहीं करते हैं।

पुराणों में जो वर्णन हैं वो आलंकारिक है। हमें समझाते सोपा हो इसलिए! ये तिसरी आंख हमारे पास भी है। परंतु वो दैहिक नहीं है, बौद्धिक है। वो आंख हैं सद्सदविवेकबुद्धि! दो हम में अवश्य होती है परंतु बहुतांश जन उपयोग नहीं करते याने खोलते नहीं। ये आंख जब खुलतीं है तब अज्ञान और मोह को दूर करतीं हैं। याने कि भस्म!

कामदहन क्या हैं!

पुराणों में शिव जी द्वारा कामदेव को जलाने का वर्णन हैं। अति काम वो किसी भी रूप में ही मनुष्यों के जीवन से सुख-शांति, आनंद छीन लेता हैं। कामी मनुष्य का घर अगर चांर कमरों का हों तो वो सोचेगा और दो कमरे हो। छे कमरों का भी हो जाए तो वो वहीं सोचेगा। उसके पास दुचाकी हो तो वो सोचेगा स्वयंचालित हों जाएं। स्वयंचालित हों जाएं तो वो सोचेगा अपनी चतु:चक्री हो जाएं। ऐसे ही काम, वासनाएं बढ़ती ही रहती है। उसे सद्सदविवेकबुद्धि से सिमित करना ही शहाणपण है।

षड्रिपू और आरोग्य

भारतीय तत्वदर्शियोने षड्रिपू(मनुष्य के छे आंतरिक शत्रु) बताएं है। वो है काम(वासनाएं), क्रोध, लोभ, मोह, मद और मत्सर! ये मानसिक ही नहीं शारीरिक व्याधियां भी उत्पन्न करने है। आज मैं उस विषय में बताने का प्रयास कर रहा हूं।

काम: यद्यपि काम को शत्रु बताया है, इसके बिना कुछ नहीं होता। सिमित हो तो ये भगवान है। परंतु अधिक काम रक्त गति बढ़ाता है, असंतुष्ट बनाता है, क्रोध उत्पन्न करता हैं। ये मन को चंचल भी बनाता है।

क्रोध: ये भी रक्त गति बढ़ाता है।

लोभ: ये पचन क्रिया बिगाड़ता है। कर्करोग(कैंसर) उत्पन्न करता है। मधुमेह उत्पन्न करता है।

मोह: मोह मनकों चंचल बनाता है।

मद: जब काम की पूर्ति होती रहती है तब मद होता है। ये स्वयं ही एक मानसिक व्याधी है।

मत्सर: दुसरो का अच्छा हुआ बुरा लगना ये मत्सर है। ये भी एक मानसिक व्याधी है।

आपके कुछ अच्छे अभिप्राय आये ये 'काम' मुझे है।

पुराण कथाएं:'दिव्य संकल्पनाएं!

पुराण कथाओं के बारे जनों कि दो सोचें है। कुछ(विशेषतः (दु:)बुद्धिवादी इसे मात्र कल्पनाएं मानते हैं, तो कुछ(अंधविश्वासी) इसे 'पूर्ण' सत्य(?) घटनाएं मानते हैं। परंतु पुराण ना ही मात्र कल्पनाएं हैं और ना ही 'सं'पूर्ण इतिहास। मेरे विचार से पुराण सच्चे समाज हितैषी ऋषियों कि 'इतिहासयुक्त' दिव्य कल्पनाएं हैं।

उदाहरण के लिए आज गुरूवार है तो दत्तजन्म कि कथा लेते है। इसमें वर्णित है कि(जो तथाकथित कथावाचक हमें समझाते है) नारद का गुणगान सुनकर देव पत्नीयों में 'अत्रि' ऋषि की पत्नी 'अनसूया' के प्रति 'असूया(मत्सर)' निर्माण हुआ और जो आगे है वो। इस कथा पे (कु)बुद्धिवादी) कहेंगे कि ऐसा कैसे हो सकता है! ये अशक्य है! तों अंधविश्वासी कहेंगे ऐसा हुआ ही है। परंतु मुझे ये महत्वपूर्ण नहीं लगता ये हुआ या नहीं हुआ। मुझे ये महत्वपूर्ण लगता है कि इसमें बोध क्या है। और ये कथा पातिव्रत 'धर्म' के 'सत्संकल्प' को स्पष्ट करती है। पातिव्रत 'धर्म' शारीरिक क्रियाओं से निगडित नहीं है। पातिव्रत 'धर्म'है पती के प्रति प्रेम, निष्ठा और विश्वास रखना। उसके 'संत्' संकल्प में सहभागी होना। उसके धर्म में 'पुरा' समर्पित होना। इसीलिए (कधा के अनुसार)अनसूया नग्न हो के भिक्षा देने के लिए तैयार होती है।

मन:पूर्वक पढ़ने के लिए धन्यवाद! जय गुरुदेव दत्त!

Bhakti: On of the greatest philosophical principle in 'BHARATIYA TATVADNYAN'!

Britishers and europeans do not have capacity to understand the BHARTIYA SANSKRITI. But unfortunately when we became indians we had became idiots also. We are seeing our DHARMA, TATVADNYAN', ADHYATMA and SANSKRITI by 'their'eye.

Now I am coming to the point. When we hear word BHAKTI, we bring fantasized stories in Puranas. But BHAKT is neither fantacy, nor fancy. Bhakti means unite with BHAGVAN, the principle from which, of which the world is. Bhakti means trying to become like your BHAGVAN (not only in outside look, but also inner principle). The 'real' BHAKTI makes you stronger, not weakens or fools. But for this you have to understand the TATVA in Puranas' philosophical stories, not to believe in fantacy in the name of SHRADDHA.

Thanks for reading and trying to understand my errored english, DHANYAWAD!

और कितना गिरेगा आदमी!

दूध सारा पी लीया धरती मां का

अब खून भी सारा चुसेगा क्या रे आदमी!

हवस के लिए तूं सैतान को भी 

पीछे छोड़ेगा क्या रे आदमी!

खडी करने इमारतें तूं 

कर रहा है वन और अरण्य नष्ट

दे रहा धरती मां को कष्ट 

क्यूं समझता नहीं तू!

तुझे भी एक दिन होना हैं नष्ट।

प्यारे हमारे कोंकण को

अगर करेगा नष्ट ।

जीते ही भुगतेगा जहन्नुम से कष्ट

बंद दुवाएं हमारी लेके क्यूं

कर रहा है पुण्यो को नष्ट!

सारे पापों की सज़ा

कभी तो तूं भुगतें गा रे आदमी।

दूध सारा पी लीया धरती मां का

अब खून भी सारा चुसेगा क्या रे आदमी!

मूर्तियों को पूजता है परंतु 

भगवान को जानता नहीं।

पत्नी हैं धरती मां उसकी।

ये तू समझता नहीं।।

लोभ में मार कर उसे 

कैसे जिएगा तूं आदमी!

दूध सारा पी लीया धरती मां का

अब खून भी सारा चुसेगा क्या रे आदमी!

(मानवकेलिए) सिर्फ शाकाहारही क्यूं!

बहुतसे पढतमुर्ख(पढे-लिखे हुये) मांसाहार न करनेवालोंपे सवाल करते है कीं क्या शाकाहारमें हिंसा(हत्या) नही होती! बेवकूफो शाकाहारमे हिंसा जरुर होती है लेकिन किसीका गला नही काटा जाता है या किसीके मानपे छुरी नही चलती है|
ये तो है मांसाहार न करनेके भावनिक‌ कारण लेकिन कई शारीरिक कारणभी है| मानवोंके आंतोकेलिए मांसाहार उपयुक्त नहीं है|  मानव ओठोंसे पानी पिते है और शेर-बिल्ली जैसे मांसाहारी पशू जिव्हासे| शेर-बिल्लीओंके बच्चे कोईभी भक्ष जीव दिखेतो उसपर खानेकेलिए झपटते है, मानवके नहीं| शेर-बिल्ली और मानवके दांतभी अलग आकारके होते है| इससे ये सिद्ध होता है मानवोंकेलिए शाकाहारहीं है, मांसाहार नही(वैसेभी मांसाहार मल होता है, जो खायेंगे, उनको सुअरका जन्म लेनाही पडेंगा।
ध्यानसे पढनेकेलिए धन्यवाद!

दत्तावतार: आज के संदर्भ मे!

(विशेष सूचना: ये लिखाई यमहहौऔनकेवयल आस्थावान और सश्रद्ध(सत्य के प्रति निष्ठावंत) हिंदूओकेलिएही है| दुसरे पढनेका कष्ट ना करे|)
पुराणोमे एक कथा दत्तावतार की है|रथसथथथय हिंदू संस्कृती अतिथी देवो भव की है| फिरभी अनसूया सीधे कपडे नहीं उतारती, वो कुछ क्षणोंकेलिए सोचती है और फिर निर्वस्त्र होनेका मन बनाती है और उसी समय तीनों देव बच्चे बनते है|  आजभी 'अतिथी देवो भव' तो है लेकीन आजके समयमें हमें सोचना चाहिए की कही ये हमारे लिये या राष्ट्रकेलिए नुकसानकारक तो ना हो|
जय हिंद, जय गुरुदेव(दत्त)!